الجمعة , أبريل 26 2024
ardeenfr
أخبار عاجلة
الرئيسية / مكتبة علي الزين (صفحه 3)

مكتبة علي الزين

مكتبة علي الزين

✍???? *تحديقة…* *الضمير / مصطفي الادمي..(زير السبيل)* *حرا اينما كنت تمتشق النجيمات*

IMG-20161103-WA0062.jpg

 

IMG-20161103-WA0062.jpg

✍???? *تحديقة...*
*الضمير / مصطفي الادمي..(زير السبيل)*
*حرا اينما كنت تمتشق النجيمات*
-----------------------
سلامات..ياخي اشواقي..لم استلم منك هذه الايام رسالة حملة الشتاء..فطالما قد كنت اشهد بزلك كل عام منذ التقينا قبل سنوات عديدة..تطلق حملتك السنوية..توحد الجهود ..تحث الناشطين..تناشد الناس..تجمع الاغطية والملابس وتشرف علي توزيعها.. فها هو عدو الفقراء قد اسفر..و اعلن (السقط) عن اقتراب موعد غزوته السنوية وبانت نواجزه وجيوش الفقراء لا تتسلح الا بالخوف والحرمان و في كامل استعداداتها للاستسلام والتسليم...

أكمل القراءة »

✍????تحديقة… من يصنع الحافة الحادة ؟

✍????تحديقة...
من يصنع الحافة الحادة ؟
------------------
الاعتراف بالتنوع الثقافي في طريقة لان يصبح امرا حتميا في بلادنا ، ولكن ثمة تباينات كبيرة حول مفهوم ادارة التنوع الثقافي..وللولوج الي طرائق التفكير المختلفة حول الامر اود ان اعبر الي ذلك عبر بوابة سؤال ما الفرق بين التنوع الثقافي والاختلاف الثقافي؟؟...
ادارة التنوع عبر نظرية (النشاره) ، هو ان يلي الاعتراف بالتنوع ايجاد طريقة لوضع الاخر الثقافي داخل شبكة (الانا) الثقافي اي قبول التنوع واحتواء الاختلاف ففي هذه الحالة يكون مفهوم التنوع مقابل الاختلاف او كما يفعل النجار بتنظيف قطعة الخشب قبل الصاقها بلوح ثابت وان تمر تلك الثقافات عبر حافة حادة تزيل كافة الاغلفة المكونة غير المرغوب فيها..

أكمل القراءة »

✍???? *تحديقة…* *فك الالتباس بين التعددية الثقافية والتنوع الثقافي*

???? *تحديقة...*
*فك الالتباس بين التعددية الثقافية والتنوع الثقافي*
----------------------
كم شخصا في شندي يتعاطي التمباك يوما؟ بحيث ان هذا التمباك اصبح متوطن فيها وله تاريخ داخلي وجزء من ممارسة شعبية يومية ويمثل احد عناصر الثقافة الداخلية لهذه المدينة..ولكن التمباك يزرع في دارفور اي ان له تاريخ خارجي ايضا..فكم عنصر من عناصر الثقافة الداخلية في دارفور  لها تاريخ خارجي في شندي مثلا؟؟
العصيدة..المشاط...الشلوخ..البطان...الدخان النسائي ..مئات النماذج تعبر عن جدل الثقافات..فليست الثقافات

أكمل القراءة »

✍???? *تحديقة..* *لماذا يجب علي الماركسيين* *السودانيين الاهتمام بدراسات* *الهامش (1)؟*

✍???? *تحديقة..*
*لماذا يجب علي الماركسيين* *السودانيين الاهتمام بدراسات* *الهامش (1)؟*
-----------------------
من الواضح غياب المثقفين الماركسيين السودانيين عن مجال دراسات الهامش والاهتمام بها الا بعض المجهودات المتفرقة والملحوظات المقتضبة المتناثرة ذات الطبيعة السياسية وبعض المقالات الناقدة لما هو موجود فعليا من دراسات الهامش...بعد خروج الماركسية من فضاء الحركات العمالية والزراعية ..ولكي تبقي علي قيد الحياة ..فان ابواب العمل الفكري امامها الان هو دراسات الهامش...ليست كاماكن ضيافة

أكمل القراءة »

*الجريف…صعود الحركات* *الاجتماعية وهسترة الاحزاب*

✍???? *تحديقة..*
*الجريف...صعود الحركات* *الاجتماعية وهسترة الاحزاب*
-----------------------
بوصلة التاريخ السياسي الجديد في السودان تتجه نحو الحركات الاجتماعية الشعبية.وفي مثل تلك المرحلة الانتقالية يكون طبيعيا ان تختلط الافكار الكلاسيكية مع الحقائق الجديدة ..ويستمر صراع الاستنساخ وجهود الطي  من جانب القوي القديمة واقصد هنا بها بعض الاحزاب السياسية مقابل قوة اكتشاف الذات والانبثاق الجديد لدي الحركات الاجتماعية...صراع بين من يريد ان يطوي الخارج ليصبح داخلا  ومن يسعي للعكس...

أكمل القراءة »

*سفر الهوية..ماهية الذوات* *السماني المتوفق*

 

????  *سفر الهوية..ماهية الذوات*
*السماني المتوفق*
------------
الهوية الشخصية هي الوعي الذاتي ذو الأهمية بالنسبة للاستمرارية الأيديولوجية الشخصية وهي فلسفة الحياة التي يمكن التي يمكن أن توجه الفرد وتساعده في الاختيار بين إمكانيات متعددة وكذلك توجه سلوكه الشخصي. (إريكسون)
إن أصولي الفكرية من كتاب الفتوحات المكية لمحي الدين بن عربي وفي رسائل إخوان الصفا لا في الشعر الإنجليزي.

أكمل القراءة »

✍???? *تحديقة…* *تقويض المفهوم التقليدي للسلطة..* *المتهم : فوكو…*

???? *تحديقة...*
*تقويض المفهوم التقليدي للسلطة..*
*المتهم : فوكو...*
-----------------------
الحق والسيادة هما متلازمات السلطة ، الحق هو الذي يبرر افاعيل السلطة والسيادة هي المنع والالزام بالقانون، ولكن اعتراض فوكو علي ذلك وتعديلاته تمثلت في ان الحياة هي الرهان السياسي (البيو-سلطة)، وبالتالي تتغير تلقائيا السيادة الي التادب...فالسلطة عند فوكو الحياة والتادب...
اذا كان هذا هو دور فوكو..ان ياخذ (مرزبه) ويحطم المفهوم التقليدي للسلطة..ويفجر مفهوما الي اصغر ذراتها.. ليتابع تلك الذرات اينما وقعت في المجتمع ..مستخدما مجهره المايكرو-فيزيائي..قالوا له ان السلطة

أكمل القراءة »

✍???? *تحديقة..* *حول تأسيس قيم جديدة لعلاقة* *المواطنة بمفاهيم أخرى(2)* *سلسة المواطنة واخواتها* *..المواطنة اللغوية…*

✍???? *تحديقة..*
*حول تأسيس قيم جديدة لعلاقة* *المواطنة بمفاهيم أخرى(2)*
*سلسة المواطنة واخواتها* *..المواطنة اللغوية...*
-----------------------
من الخطاء ان نعتقد ان اللغة الواحدة تعني قرابة الدم...وان الاسرة اللغوية هي نفسها الاسرة الانثروبولجية...وامم كثيرة تتبني او تجبر علي تبني لغات اخري ...فقرابة الدم والوحدة اللغوية ليستا بالضرورة مرتبطتان ...لذا لا يصلح ان نستشير اللغة في مسالة الوحدة العرقية..لذلك يصفها  سوسور بانها وثيقة تاريخية...بمعني ان مجموعة عرقية واحدة يمكن ان تتحدث تنقسم الي عدد من المجموعات اللغوية وتكون كل مجموعة

أكمل القراءة »

✍???? *تحديقة..* *حول تأسيس قيم جديدة لعلاقة* *المواطنة بمفاهيم أخرى(1)*

???? *تحديقة..*
*حول تأسيس قيم جديدة لعلاقة* *المواطنة بمفاهيم أخرى(1)*
-----------------------
من كلام لمحمد عابد الجابري انه حدق في القواميس العربية حول معني لكلمة المواطنة فلم يعثر عليها، ولكن في الطبعة الخامسة عشر لقاموس المنجد الذي ظهر في 1956م وجد معني لكلمة المواطن بمعني الذي نشأ معك في وطن واحد ، وام يجد المواطنة ..وحسب راية انه ليس في مخزون العرب اللغوي وجود للمواطنة وبالتالي الفكري والجداني معني لكلمة المواطنة..ولا باس في ذلك فكل اللغات تاخذ من بعضها.ويهمنا من حديثة ماذا عن مخزونا السياسي نحن السودانيين حول المواطنة....

أكمل القراءة »

✍???? *تحديقة….* *الحركات الاجتماعية ودورها في* *الحراك الاجتماعي* *بالتطبيق علي لجان المناهضة* *بالمنطقة النوبية*

 

???? *تحديقة....*
*الحركات الاجتماعية ودورها في* *الحراك الاجتماعي*
*بالتطبيق علي لجان المناهضة* *بالمنطقة النوبية*
-----------------
في حوار مطول كانت مخرجاته هذه التحديقة مع صديقي محمد عثمان المحسي (سكرتير اللجنة الدولية لانقاذ النوبة ومناهضة السدود) عن الوصف المناسب لحركة لجان المناهضة وهي حركة تاسست نتيجة لحوجة موضوعية في خضم احتجاج جماهيري ضد عزم الحكومة تشييد سدود علي النيل بالمنطقة النوبية مما اعطي الحركة عمق في الدفاع عن البيئة تتطور مع كفاحها ضد الكيميائيات المستخدمة في تنقيب وتصنيع الدهب واعتبر ذلك الجانب في الحقوق المطلبية

أكمل القراءة »

✍???? *تحديقة* *معتقلي الحركة الشعبية لدي* *نظام الخرطوم* *خمسة اعوام خلف الاسوار* (1)

???? *تحديقة*
*معتقلي الحركة الشعبية لدي* *نظام الخرطوم*
*خمسة اعوام خلف الاسوار*
(1)
-----
???? *رصد :علي الزين*

*ليلة الانقلاب علي الحكومة* *الشرعية :*
-------
دشن النظام الحاكم في الخرطوم واحدة من اعظم الانتهاكات في تاريخة في الليلة الاولي من سبتمبر 2011م بمهاجمة موكب العميد الجندي سليمان المسؤول من قبل الحركة الشعبية علي القوات المدمجة التي كونت

أكمل القراءة »

✍???? *تحديقة…* *وثيقة مؤتمر الحوار الوطني* *مخرجات التحديقة..*

✍???? *تحديقة...*
*وثيقة مؤتمر الحوار الوطني*
*مخرجات التحديقة..*
-----------------
ما اود ان نحدق فيه ليس فقط سياسة الانقاذ ، بل ثقافة سياسة الانقاذ ، واقصد القيم السياسية والمعارف و(العواطف) التي تحدد شكل وجوهر العملية السياسية...وباختصار تحديقي الخطوط الخلفية لسياسة الانقاذ..والحمولة الايدولوجية...
وضعت عبارة العواطف بين قوسين لانها كانت الاكثر وضوحا في ختامية المؤتمر التي انتهت بالرفث المشهدي الممنهج الرخيص والعبارة لاستاذنا حسن موسي استخدمها في سياق مختلف واستاذنه في ان اوصف بها رقصة البشير بعد المؤتمر ودلالاتها ، فالبرغم من ان

أكمل القراءة »

✍???? *تحديقة ….* *الهوية في الوثيقة الوطنية* *(مؤتمر الحوار)* *الكلام الغش وموية الرش ما بقوم قش*

✍???? *تحديقة ....*
*الهوية في الوثيقة الوطنية* *(مؤتمر الحوار)*
*الكلام الغش وموية الرش ما بقوم قش*
--------------
النظم الاستبدادية مهما طالت فترة حكمها هي نظم انتقالية ، وتتميز بمستويات متدنية من المؤسسية كما قال هنتنغتون ، وتعالج ازماتها اما بطريقة القمع او الانحناء امام الضغط ، والانقاذ تفعل الاثنان معا ....
هذا المؤتمر هو عبارة عن تعمق الحزب الحاكم في نظرية (الحزب اللاقط) ، وهو اسلوب قديم متجدد في تاريخ الاخوان المسلمين في السودان ، والمصطلح في علم السياسية للالماني اوتو كرشهيمر ، ومواصفاته هي البرغماتية وتلقيط العناصر المحبة للسلطة والغموض الايدولوجي..فهو مؤتمر   تطوير حزب حكومي...

أكمل القراءة »

✍???? *تحديقة…* *ميزان القوي لا يستمر ساكنا*

 

✍???? *تحديقة...*
*ميزان القوي لا يستمر ساكنا*
-----------------------
الورقة التي اعدتها اللجنة التنفيذية للمؤتمر الوطني الافريقي في 1992م والتي تعرف بورقة نوفمبر كانت نقطة فاصلة في تاريخ جنوب افريقيا ، والتي اوضحت فيها ان الحكومة منقسمة علي نفسها ولكنها مع ذلك مسيطرة علي موارد الدولة وعلي القوة العسكرية ، ومدعومة من جانب القوي الاقتصادية ، وفي الجانب الاخر فان حركة التحرر اكتسبت قاعدة جماهيرة كبيره وتاييد دولي ولكن مقدراتها التنظيمية ضعيفة

أكمل القراءة »

✍???? *تحديقة* *عندما يكتب الرفيق سامح الشيخ…* *(سيبقي الدين..هل تبقي الدولة)*

???? *تحديقة*
*عندما يكتب الرفيق سامح الشيخ...*
*(سيبقي الدين..هل تبقي الدولة)*
-----------
يشحن الاردة بالطاقات الموجبة ، يوحد اطياف الضوء الي حزمة واحدة و يوجهها الي مناطق الاظلام والتظليم، وكما يفعل الليزر فهو يقوم نظر العقل ومحصلة قوي كتاباته تعمل في الاتجاه المضاد للاقلام الماجوره و لخطاب السلطة ونشاطاتها وتبريراتها لإخضاع الإنسان إلى سلطة الإنسان ، يخاطب العقول بينما يعملون علي تحطيمها ، ينحاز للفقراء والمهمشين والكادحين ، يترصد ميكانيزمات الاسلام السياسي وخصائصه الاستلابية لاحكام السيطرة على رقاب جماهير شعبنا، والتحكّم بمصائرهم عبر مفرزة الدين من واقع التجربة المعاشة في السودان ،يدرس خطاب السلطة وفكرها الوثوقي الدغمائي النصوصي ،

أكمل القراءة »

✍???? *تحديقه* *صحوة دراسات الهامش…*

???? *تحديقه*
*صحوة دراسات الهامش...*
(معدل)
-------
بعد حدوث عملية (الدولنه) السودانية بعد الاستغلال اثر ولاده شائهه في ملامح الهوية كان طبيعيا ان يحتدم ويتطور صراع الهوية حتي  دخل الي ميدان الصراع السياسي بقوة في الاعوام السابقة ونتج عن ذلك تيارات مختلفة وفقا لنمط تفهمها لمفهوم الهوية وما تشكل عليه جهازها المفاهيمي المرتبط بمكانة المعرفة التاريخية لها مما يتوجب جهدا حول تفكيك ونقد خطاب الهوية داخل سياقه في كل خطاب وهذا سبب كتابة هذه التحديقة لتقريب صورة الجدالات المستفيضة التي برزت...

أكمل القراءة »

✍???? *تحديقة…* *من يصنع الحافة الحادة ؟*

???? *تحديقة...*
*من يصنع الحافة الحادة ؟*
------------------
الاعتراف بالتنوع الثقافي في طريقة لان يصبح امرا حتميا في بلادنا ، ولكن ثمة تباينات كبيرة حول مفهوم ادارة التنوع الثقافي..وللولوج الي طرائق التفكير المختلفة حول الامر اود ان اعبر الي ذلك عبر بوابة سؤال ما الفرق بين التنوع الثقافي والاختلاف الثقافي؟؟...

أكمل القراءة »

✍???? *تحديقة…* *حول التفاوض وما ليس هو…* *الفهم الملتبس للحديث والحوار والتفاوض*

20161003.jpg

20161003.jpg

✍???? *تحديقة...*
*حول التفاوض وما ليس هو...*
*الفهم الملتبس للحديث والحوار والتفاوض*
---------------
تشبه أثينا حصانا كسولا، وأنا أشبه ذبابة تحاول إيقاظها وابقائها حية
سقراط
  التطور الانساني صنع وسائل وطرق في التفكير والتواصل ليس لها علاقة بوسائل وطرق التاريخ القديم ..
من ينتمي للماضي يفكر بصورة ماضوية ...رغم القناعة التامة بان كل قيم تطورت داخل سياق خاص بها..

أكمل القراءة »

✍???? *تحديقة:* *فصل ما يتعلق بالذاكرة بما يتعلق بالتاريخ..*

✍???? *تحديقة:*
*فصل ما يتعلق بالذاكرة بما يتعلق بالتاريخ..*
-------------
من لا يملك الحكاية لا يملك ارض الحكاية..
محمود درويش
عمل المؤرخ البحث ورصد الوقائع في مكان وزمان محدد وانه الوقائع قد حصلت بالفعل ولكن لا يهتم بدراسة قوانين التفاعل والصراع والغايات والقوانين الاجتماعية في التاريخ ولو تعدي دوره ذلك المجال يكون تحول من مؤرخ الي تاريخاني لان التاريخاني يبدا عمله من بعد انتهاء عمل المؤرخ...

أكمل القراءة »

✍???? *تحديقة..* *تحويل جغرافيا العقل..*

✍???? *تحديقة..*
*تحويل جغرافيا العقل..*
------
غطرسة النقطة صفر..اسم كتاب للفيلسوف الكولمبي سانتياغو كاسترو وكخلاصة تحديقية ان هنالك ذوات عارفة ترسم الخارطة وتصنف الشعوب وتمتلك مقدرة التفكير نيابة عنهم وتحدد ما يصلح لهم وما يضرهم..والنقطة صفر هي اللحظة التي اعلن فيها ديكارت (انا افكر) وهي نقطة التحول التي بدا منها الاوروبيين يعتبرون ان تفكيرهم وسلوكهم ومبادئهم هي الطاغية والاسمي والتي يتوجب ان يعتنقها الاخرون...فمتي بداءت غطرسة النقطة صفر الثقافية السودانية التي صنعت استعلاء البعض السوداني علي البعض السوداني..وحوجتنا لنقلب ديكارت (جميعنا نفكر)...وليس هنالك اماكن يمكن تسميتها باماكن (اللا فكر)..

أكمل القراءة »