Laa-Laa لا لا موقع شباب السودان الحر
✍???? *تحديقة..*
*لماذا يجب علي الماركسيين* *السودانيين الاهتمام بدراسات* *الهامش (1)؟*
———————–
من الواضح غياب المثقفين الماركسيين السودانيين عن مجال دراسات الهامش والاهتمام بها الا بعض المجهودات المتفرقة والملحوظات المقتضبة المتناثرة ذات الطبيعة السياسية وبعض المقالات الناقدة لما هو موجود فعليا من دراسات الهامش…بعد خروج الماركسية من فضاء الحركات العمالية والزراعية ..ولكي تبقي علي قيد الحياة ..فان ابواب العمل الفكري امامها الان هو دراسات الهامش…ليست كاماكن ضيافة ..ولكن كامتداد لتجارب ماركسية كبيرة في هذا المجال..وانا هنا اقول (دراسات الهامش) ولم استخدم مصطلح (منهج)او (نظرية)..واقول (الاهتمام) ولا اعني (التحول)..كما لا اقصد التماهي مع نمط الدراسات السائدة الان باعتبارها دراسات هامش ولكن جهد اخر ليس لي تصور عن سماته العامة ولكنه علي اي شاكلة ظهر سيثري ذلك المجال ويضيف اليه تنوع مطلوب بوعي ذاتي وتقليد ماركسي.
الماركسية بصورتها التقليدية وبعموية بالغة كمناهضة لارتباطات الراسمالية المحلية بالعالمية وشعارات معاداة الامبريالية التي تظهر دوما كشعار سياسي (معترض) فترات حدوث المفاوضات وسبل حل النزاعات الماثلة أوما يطلق عليه (بالهبوط الناعم) ومخطط الهيمنة الامريكية يظهر كشعار (اعرج) في حالة عدم كون الخطاب البديل والمطلب السياسي لرافضي فرية (الهبوط الناعم) ليس ثورة تغيير اجتماعي اشتراكي بنمط تنمية حر ..فماذا يهدد الامبريالية العالمية ان تحققت انتفاضة في السودان وتغيير ديمقراطي يبقي علي ذات العلاقات السابقة او حدث تغيير عبر عمليات تفاوضية؟؟..فهذا المصطلح (الهبوط الناعم) مجرد حديث مرتبط بتكتيكات سياسية وليس له جذور بالنضال للانفكاك من الهيمنة الامبريالية لان مجمل الحديث عن التغيير في السودان عبر (تفاوض) او (انتفاضة) هو (هبوط ناعم) بلغة مناهضي الامبراطورية الامريكية والاوروبية لثوار العالم الثالث.
الانسحاب الكامل من هذه الجبهة التي كانت تتسم بها الاحزاب الشيوعية عوضته بعض الاحزاب اليسارية بمستوي من مستويات الارتكاز علي خطاب وبرامج مناهضة للعولمة(الثقافية علي اسواء الفروض) .. وطرح بدائل حداثية مغايرة تتضمن خطوات عملية لتلك المناهضة تواكب نضالها لاجل الديمقراطية التعديية..كبدائل تقوي اجهزة المناعة الثقافية لدي شعوبها ..وانماط للتنمية توافق الشروط الاجتماعية والثقافية..ونضالها لاجل الحفاظ علي اللغات والثقافات وتنميتها وتطويرها..وعدم مركزة الاقتصاد الذي يسهل للامبريالية عملية الاصطياد او بلغة حركات التحرر (قسمة الثروة) وحقوق السكان المحليين في ثرواتهم المحلية …وانهاء راسية السلطة واوفقتها (جعلها افقية) او ما يسمي ب(قسمة السلطة) ..وكافة معاني تصفية تراث الدولة الاستعمارية…
دراسات الهامش التي نتحدث عنها والتي تبني عليها سياسات التحول ..اقصد بها تلك التي تحول المؤسسة المهتمة من :
(الانتقال من موقع التحدث للاخرين الي موقع تشير فيه المؤسسة السياسية الي نفسها)
من خطاب توصيات الي المناطق التقليدية…الي خطاب هذه مطالبنا ….
ولكن ماهو الهامش المستهدف بالدراسة؟
هو ذلك الوطني المغيب اما سياسيا او ثقافيا اواقتصاديا اواثنيا اوعرقيا اولغويا اوتنمويا اوقانونيا اواعلاميا او تعليميا او دينيا او نوعيا او في قسمة العمل بفعل سياسات الانظمة السياسية المتعاقبة التي ورثت ادوات الاستعمار وحافظت علي ارثة.
كونوا بخير
*علي الزين*
*30/اكتوبر/2016م*
