*من نارمادا الهندية الي كجبار* *النوبية السودانية الي سد بيبيو* *الشيلي* *التاريخ يسجل صفحات نضال السكان المحليين*

✍???? *تحديقة..*
*من نارمادا الهندية الي كجبار* *النوبية السودانية الي سد بيبيو* *الشيلي*
*التاريخ يسجل صفحات نضال السكان المحليين*
——
تضمين القيم الجديده في قاموس السياسية السودانية واهمها (حقوق السكان المحليين علي الموارد الطبيعية) يمكن عبره ان يفهم لماذا شكل المرحوم الثائر بابو حركة لمناهضة مشروعات البترول في غرب كردفان كتنمية سيئة تخدم مصالح مركز السلطة ولا تهتم بحوق السكان المحليين علي مورد البترول (البترول مورد وطني ام مؤتمر وطني؟ سؤال مجدي الجزولي الشهير) ..وظل بابو يصطاد الفنيين الصينيين في فلاءات الميرم والدبب والستيب كالارانب البرية حتي استشهد في معاركه …
جذور المقاومة لاجل حقوق الموارد قديمة في تراثنا السوداني فقبل ان يكتب ماركس راس المال كان صوفيا سودانيا في الربع الاخير من القرن التاسع عشر يردد :
الماحي يا ممحوق
فعلك جميعو فسوق
إن كنت ماك ممحوق
ليش ما بتحادي النوق
قاعد على أم فاشوق لي (السخرة ) والماروق
لم يحتمل المستعمر احتجاجات حاج الماحي الصوفي الثائر فاعتقله وزج به في معتقل بصنب..
قد اسمع بعض الطنطنه حينما احدث في هذه التحديقة عن ضرورة تسييس قضايا التنمية..وجعلها في صدر البرامج وليست في بنود (حرفية) متفرعه من فقرات (رقمية)..(203/ب قضايا التنمية) ..بل عنوان للنضال والحركات الاجتماعية ..ربما لان التشوهات التي لحقت بمفهوم السياسة واصبحت مرادفه للتصعلك والفساد تسببت في ذلك وجعلت قيادات الحركات الاجتماعية الجديده تتجنب المباشرة الا انها تتحمل مسؤلية تقويم المفهوم واصلاح الخطاء والنضال تحت شعار السياسة الجديدة …
ماذا يمكن ان نضيف علي ما ذكره الفنان محمد ابراهيم كبوش بصوارده اول امس :من حق الاجيال القادمة ان يعيشوا في بيئة نظيفة وآمنة خالية من السدود والسيانيد..
انتهت التحديقة ولم نحدث عن حركة النارمادا باكاو اندولان ..ربما لاحقا…
كونوا بخير
*علي الزين*
*22/سبتمبر 2016م*