التدين الشكلاني ..!

سامح الشيخ

(١)

الكيزان الجدد
هم اشخاص لا ينتمون لاي حزب او اي طائفة لكنهم اناس عاديون وفي العادة طيبون الا ان  الكيزان الجدد وبرغم طيبتهم يمثلون مقولة عنتر بن شداد قتله أعمى  …هم مثل البلازموديوم المقاوم للكلوركوين يسبب الملاريا الوخيمة ..فالكيزان الجدد عواقبهم وخيمة بسبب ميلهم للتشدد الديني والتطرف رغما عن عدم تمسكهم هم انفسهم بالفضائل فمقياس الاخلاق عندهم ومقياس ان الاسلام بخير هو ان يروا الاشخاص يؤدون صلواتهم وعبادتهم امامهم ولا يهمهم ان تكون اخلاقك حميدة ان لم يشاهدوك كما يتصورون هم ، والا فانت شخص غير مرغوب به ،لذلك كلما  تسلفن المجتمع او صار ارثوذكسيا كلما تخلف ورجع قرونا للوراء . .لتقديمه العبادات على مقاصد الاديان الكلية وشرايعها …او لتدعوا داعش تحكمكم لتتبينوا حقيقة ما اقول .
الكيزان الجدد أشخاص لا يثير شفقتهم قصف الجيش السوداني للمدنيين في دارفور والنيل الازرق او جبال النوبة بحجة ان بينهم مسلحين والمسلحين يختبئون وسط المدنيين واذا فعل نفس الفعل الجيش الاسرائيلي يقيمون الدنيا ولا يقعدوها ويملؤن الاسافير والدنيا ضجيجا ،هم يريدون ان يكون جميع الناس متدينيين تدينا شكليا وظاهريا حتى وان ادوا العبادات بدون نية وبنفاق وتفعل  اتقاء اللسنة وبطش الناس يريدون كل النساء محجبات ولا يعرفون شيئا اسمه غض البصر

يبدأ التطرف للمسلم الذي لا يستعمل عقله ،ويعتمد على التلقين اسرع فمثل هذا الانسان المريض بالانانية  الذي يريد ان يعيش في هذا الكون وفقا لتصوراته الغير متسقة مع افعاله فهو فهمه للعلمانية انها بارات ودعارة ، حسبما لقن من شيوخ الضلال،في حين ان العلمانية هي ما يحدث مع تضامن سكان العالم ضد قرارات ترامب وحمايتهم لمقدسات المسلمين التي اسهدفت بقرارت ترامب واذا شرحت له معنى العلمانية لا يضع له بالا ويناقش كانسان سوي له عقل انما يلجأ لزرع اشياء يعتبر انه سيخيفك بها حسبما يتوهم ليحرف النقاش عن موضوعه وهو لا يعلم انك تعلم ماذا سيقول واكثر لانه يحفظه هو يحاول ان يثير فيك عاطفة ايمانياته التي لقن منذ الصغر دون ان يتفكر فيها ولو للحظة ، فيقول لك اخجل من نفسك انت مسلم وبتقول في كلامك دا ،وطز فيك و ..الخ فتجد نفسك تضحك مما عليه هذا الانسان من خواء فكري لا يعرف سوى الشتيمة ، والبذاءة في حين ان ابسط تعريف للمسلم هو الذي يسلم الناس من لسانه ويده ، ومعروف ان المسلم ليس بطعان ولا لعان ولا فاحش ولا بذئ ، ولكنه يطعن ويتلفظ بالالفاظ البذيئة  بكل بساطة ويدافع عن اسلام لا يلتزم به لانه يعتبر نفسه باداءه للصلوات بطريقة شكلية وباقي العبادات ايضا بصورة شكلية ولا يتأمل في انها لم تنهه عن الفحشاء والمنكر والطعن والهمز واللمز وهو عائد من صلاة فجر لم تنهه فحشاء ولا منكر دون يرمش له جفن ، والاكثر  غرابة تضرب له مثلا في صلب الموضوع لا يتفكر فيه فاذا قلت لها الهند اذا صارت هندوسية اين سيذهب المسلمين وهم يذبحون اله الهندوس المقدس البقر كل يوم ، لذلك يمكن القول ان مثل هذا الانسان المشوه انسانيا ويفكر بمثل هذه الطريقة التي تريد تجريم كل من خالفه وانه هو الذي يملك الحق  ،اقرب ليكون داعشيا بسهولة لانه لا يقبل ان يعيش مع كل من يخالفه عقيدته ،ولا يضع اعتبارا لسنة الله في الارض ان نكون مختلفين لانه لو شاء سبحانه لا يغلبه ان يجعل الناس امة واحدة لكنه لم يشأ. الحروب بين كل المذاهب والطوائف داخل الدين الواحد تخلف ابشع الجرائم وقدا كتشف البشر مبدأ يجعل الجميع يتعايش وذلك الاكتشاف هو العلمانية وهو ان تقف الدولة مسافة متساوية من جميع الملل والاديان وان تحمي كل الطوائف وكل الملل في البلد الواحد  من بعضهم البعض بأن لا يتعدى كل منهم على عقيدة الاخر وان يقيم كل منهم شعائره ويدعو لها ، لذلك كل دولة تعمل بهذا المبدا الان هي من الدول التي يعيش انسانها في رفاهية وامن من جوع ومن خوف وفي مقدمة تلك الدول دول اسلامية مثل تركيا ماليزيا والامارات العربية المتحدة .

(٢)

التقرب الى الله بالازياء

لاحظت ان بعض الشباب لديهم حساسية مفرطة مع ازياء النساء التي هي وبحسب رايهم غير محتشمة .. وهذه الحساسية المفرطة الشئ الغريب فيها انها  عادة تكون مع أزياء  نساء لا يعرفونهم ليست بينهم اي صلة وتجده اي الشاب يطالب السلطات بالتدخل ويطالبهم بانزال اقصى عقوبة اولئك النساء … هذا الشئ يدعوا للحيرة ما علاقتك بما تلبس واحدة من النساء ليس لك بها صلة ولا تعرفها من بعيد او قريب .. هذا هو الانفصام النفسي بعينه من الشباب والتدين الشكلي فهو هنا يظن انه يتقرب الى الله عندما يكون زي المرأة محتشما ياعزيزي ان الله عز وعلا تتقرب اليه بعملك انت وليس بأعمال الاخرين احتشموا ام لم يفعلوا ذلك فهو يريد شارعا محتشما من حيث المظهر ليظن ان الاسلام مطبق وملتزم به وهو يدري او لا يدري ان اي شي ظاهر في الاسلام لا يعني الايمان لان الايمان داخل القلب ومن المقاصد العليا للشرايع السماوية هي الاحسان والايمان والبر يعني  الجوهر وليس المظهر  واذا كان هنالك فائدة من العقوبة حال لم تطبق الشكلي لكان امر الله بعقوبة لمن لم يحج او من لم يدفع الزكاة او يتصدق  ..  ، واذا اردت ان تتطبق الاحتشام ولبس الازياء التي تعتقد انها ستقرب الله وتبعد غضبه من باب اولى ان تطبق ذلك نفسك اولا وتبدا بعدم النظر للتلفاز و المسلسلات الاجنبية وغض بصرك عن الفيديو كيلبات وغيرها  وكما تطالب السلطات بالقبض على من ترتدي ما تظن انه غير محتشم فالله لم يحدد طول ومواصفات الازياء لكن حدده فقط من يظن نفسه ظل الله في الارض لذلك عليك ان تطالب السلطات ايضا بان تراقب التلفزيونات في المنازل والقيام بحملات تفتيش وان تكون هنالك شرطة لمراقبة غض البصر وانزال عقوبة قاسية لكل من لم يغض بصره فليس من العدل بحسب وجهة نظركم ان تعاقب غير المحتشمة ولا يعاقب من ينظر الى المحتشمة.
عموما كما اسلفت فان المقاصد العليا للاديان والشرايع هي الضمير والتقوى فالله تعالى يقول عن اللباس( يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوآتكم وريشا ولباس التقوى ذلك خير ذلك من آيات الله لعلهم يذكرون) وهذه التقوى ليست شكلية لترى  عندما سئل الرسول الكريم عن ماهي التقوى اشار الى صدره ثلاث مرات ، والاشارة في الاية بيابن ادم فالله لا يفرق في التكليف بين رجل وامرأة ولا في مسألة الثواب والعقاب فهو يساوي بينهما ولا يساوي بين النساء والرجال الا من ينصب نفسه إله آخر فيظلم من يشاء ويعز من يشاء ، والحمد لله الذي بفضله انار لنا عقل عرفناه به لن يخدعنا او يرهبنا من نصب نفسه ظل لله على الارض ليسيطر على الاخرين ويرى منافع له .

(٣)

بعض مظاهر التدين الشكلاني

التدين الشكلاني هو نوع من التدين المزيف الذي يخيم على مجتمعاتنا، وهو تزييف اوجدته السياسة بغرض تسهيل السيطرة على الناس وارهابهم بالعذاب الاخروي. وذلك بربط صراع البشر الدنيوي على الثروة والسلطة انما هو امر له علاقة بالغيب والرزق ومرتبط باقداركم وان الرفاهية والتقدم مرتبط بمدا عبادتكم وقربكم من الله، فمتى ما تكونوا قانتين عابدين مسلمين امركم لله هنا القدر يتغير لصالحكم ويكون الحاكم عادل وتكون الحالة الاقتصادية حالة رفاهية اما عندما يكثر الضنك والفقر والظلم فهذا بسبب فساد العامة.
لذلك اهم صفات المتدين تدين شكلاني انه قوله لا يتطابق مع فعله تجده دائماً متناقض في افعاله الظاهرة، تجده يتابع الموضة ويلبس اخر الصيحات ويعيب على المرأة عدم لبس الحجاب اما حين يستدعي الامر غض البصر فحدث ولا حرج، فهو يعرف جميع الفنانات والممثلات من كل بلد، ويسخط ويتطاير منه عيونه الشرر عند رؤية قريبته او احدى افراد اسرته، لا ترتدي خمار او طرحة عنده شعر المرأة وصوتها عورة ويستمع لسيلينديون . يجادل في اشياء غير علمية ويصر عليها وهو لا يستخدمها مثل العلاج بالحبة السوداء تساله ماذا تعالج من الامراض يقول لا يدري ولكنها تعالج تساله هل يستخدمها يقول لا  من مظاهر التدين الشكلاني ان معظم النساء يعكفون على العبادة وكأنها عادة، وهم اكثر زوار العرافين والدجالين،  ويعتقدون ان هولاء العرافين،  يعرفون ويعلمون الغيب اذا ضاع او سرق منهم شي يسارعون للذهاب اليهم ليساعدوهم في استرداد ما سرق منهم او ضاع، ومن مظاهره ايضاً تانيب الضمير الشكلي حين الكذب او النميمة بقولهم كذبة بيضاء او انها نميمة خفيفة سيغفرها الله لانها ليست من الكبائر، مقياس مصداقية واخلاق الغير عندهم رؤيتهم لغيرهم يصلي اذا لم يروا احد ما يصلي فهو عندهم محل عدم الثقة دون ان يتعاملون معه .
اصحاب التدين الشكلاني عندهم شرب الخمر  وتبرج النساء اكثر الذنوب والخطايا ايلاما ويعتبرون ان الشريعة عقوبات وجلد ولا يتالمون لعمالة الاطفال او يثير اشمئزازهم طفل يعمل في نقل الاوساخ والنفايات او يحمل علبة الورنيش كماسح احذية ولا يعتبرون ان ظلم الحاكم من الكبائر تجدهم اي اصحاب التدين الشكلاني اكثر الناس تمييز بين الناس ولا يعتبرون الناس سواسية بل يعتبرون الناس منازل ول كل تعامله حسب منزلته مهما كان فقيرا معدما يعتبر ذو منزلة كبيرة بسبب نسب قديم لاحد الاجداد ذو النسب الشريف لذلك اكثر اصحاب التدين الشكلاني يستعلون على الاخرين لهذه الميزة التي اوهم بها التدين السياسي كثير من الناس انها ميزة تجعل صاحب هذا النسب ليكون مقدماً على الجميع ويحكمهم تجده ساخطا على اصحاب الديانات الاخرى ولا يصادقهم لانه يعتبر ذلك موالاة لمن لن يرضوا عنك ابدا ولكنه يمكن ان يعيش في بلادهم ويدفع مالا اذا اتيحت له فرصة للسفر لبلادهم ويدفع مالا بالفعل ليستخدم ما تتوصل له التكنلوجيا الحديثة صاحب التدين الشكلاني في ذهنه العلماء هم رجال وشيوخ الدين ويعتبر نقدهم خطا احمر وكأنهم هم من اتاهم الوحي. تجدهم يفعلون جميع الذنوب المسماة بالكبائر لكن هذه الكبائر اذا فعلتها النساء فيجب قتلهم لانها تعتبر اتت كبيرة وجريمة تمس بالشرف في نفس الوقت.

(٤)

أنانية الصداقة

اشعر ان الحياة مدرسة يكسبك العيش فيها تجارب وخبرة ، لذلك لدي فرق اعرفه بين ان تحيا وان تعيش ، فان تحيا هو ان تكون كائن حي مثلك مثل جميع الكائنات الحية ، التي خلقها الله من مخلوقاته في هذا الكون الذي لم تكتشف جميع  كواكبه ومجراته مازال البحث عنها جاريا ، لذلك نحن نعيش في كون به مخلوقات نعلمها واخرى لا يعلمها الا هو . والعيش هو تفاعلك مع  مخلوقات الكون ، وهو تفاعل محدود مهما اتسع لذلك هذا التفاعل يعطي الحياة معنى و جمال بالتعايش.
لذلك احس الان بخبرة مكتسبة بالعيش ، تعلمت فيها دروسا كثيرا من الاخرين ، المفيد منها كثير وغير المفيد منها تعلمت انه يصبح مفيدا لاحقا فلا يوجد شي نتعلمه من مدرسة الحياة غير مفيد ، وهي مدرسة ذات مراحل ما تزال تتعلم بمراحلها طالما انك مازلت موجودة بها.
اهم ما نتعلمه منها اننا انانيون في مسألة الصداقة لان لدينا في جميع مراحلها اصدقاء وهم انواع منهم الذي يقل وفاءه لك مع مرور الزمان  وتقلباته وتغير المكان  ومنهم الذي يقل وفاءك له انت نفسك ،لنفس اسباب تقلبات الزمان وتغير المكان وفاءك له ومنهم الذي يظل على وفاءه لك  مع تقلبات الزمان وتغيرات المكان الذي تعيش فيه من وقت لاخر .
لذلك ادعوكم للبحث عن اصدقائكم الذين لا يتغير وفائهم لكم مهما حدث وهولاء هم الاصدقاء الحقيقون الذين تعشقهم أنانيتنا وهم لا يتضايقون من هذه الانانية لانهم يريدون ويحبون لنا ان نعيش كما نريد ونحب. لذلك صفة هذا النوع من الاصدقاء جمال الروح ونكران الذات الحقيقي ، وهولاء هم من يطبقون شعار كن جميلا ترى الوجود جميلا ولا تضايقهم اشياء فعلتها قد لا تروق لاخرين كثر من الاصدقاء احيانا ونفوسهم دايما تعمى ان ترى الشوك فوق الورود لكنها ترى الندى فوقها اكليلا وهم بعكس الاصدقاء الذين يتغيرون بمجرد ان صرت تخرج عن الاطر التي حدودها لك في خيالاتهم ، فهم يريدونك بالشكل الذي يحددوه هم اي يريدونك ان تعيش كما يحبون هم ، ولمثل هولاء اقول لهم لا تقلقوا فأنا لا يقلقني هذا او اشعر بالضيق منه .فهذه هي  انانية الصداقة ، فاذا صار وجودي يضايقكم فلن اقول لكم تبا. لانني مستمتع بانجم السماء وبما على الارض وما جاورها من حياة ، وانني باسط يدي  ومازلت مادد لكم حبال الود ما اتسع  ، وحياتي سأعيشها كيفما اشاء ايضا وكما احب أنا  .

(٥)

ازمة الضمير والتدين الشكلاني

من اكثر الاشياء التي تدعو للتامل هذه الايام مع الانتشار الواسع للواتساب هي كثرة الرسايل الدينية من معظم من نتشارك معهم الواتساب، حتى تظن ان  معظم اهلك واقاربك واصدقاءك   جميعهم من التقاة والدعاة والصالحين .لقد تحول يوم الجمعة الى اليوم المبارك الوحيد من ايام الله  حتى قرات في احد قروبات الواتساب فتوى صادرة عن اكثر المذاهب تشدد  تقول ان مثل رسايل الجمعة هذه بدعة، ما يدعو للحيرة في ذلك انه يمكن ان تبذل مجهودا وزمنا طويلا لاقناع احدهم من الذين يرسلون لك هذه الرسايل ذات الطابع الديني الموحية بتدين وورع مرسلها  ان يكف عن الاستغراب وتعليقاته العنصرية على الصورة التي بها شخص شديد السواد في ليلة زفافه مع عروسه شديدة البياض الجميلة او تحاول ان تقول له ان الفيديو او الصورة التي  التقطت  بالموبايل في احد بيوت الاعراس دون علم العروسين لهو شي ابغض من الظاهرة التي تتحدث عنها في الصورة او الفيديو المرسل ،صبح مثل هذا التدين الشوفوني  الذي في ظاهره الورع والتقوى وفي باطنه يثير الاستغراب لانك تعلم عن بعضهم خلاف ما يظهر ، من هنا تتفاقم ازمة الضمير المحتدمة من قبل ظهور الواتساب وهي اننا نفعل اشياء ونترك اشياء لا لاننا مقتنعين بتركها او فعلها او لان الضمير هو  الكابح فنحن نتعاطف كثيرا مع الفقراء والمساكين ونكثر عن الكلام عن الصدقات ولكن لا نتذكر متى ساعدنا فقير او مسكين دون ان نشعره اننا نساعده كثير من صلى لانه ضرب في سن العاشرة ولم يترك لضميره مع ان الاية الواضحة لا اكراه في الدين كثير من الناس ترك شرب الخمر حتى لا يعلم اهله بذلك او حتى لا يقلده ابناءه وهنا فرق لان الترك او عدمه سببه ليس الخوف من الله الذي يعلم السر وما ابطن والذي لا يذر وازرة وزر اخرى ويحاسب كل انسان فردا . ان  عدم مطابقة اقوالنا مع افعالنا سببها هو غياب العقل والتفكير  والاتباع الاعمى لكثير من عادات المجتمع ، ومحاولة اظهار الورع والتدين بالمظهر والشكل بمبدا من مبادي المجتمع هو موت الجماعة عرس وذلك في الافعال الحسنة والقبيحة معا وكل ذلك  تتناقض مع مبدا الايمان نفسه لان الايمان نفسه هو ما وقر في القلب ولا يعلم ما في القلب الا الله وهذا لا يمنع حسن الظن بالناس لكن في نهاية الامر الضمير الحي مرتبط بالافعال وليس الاقوال. الشعور بالظلم يستدعي ردة فعل في الدنيا  اقوى من الدعاء على الظالم اما بمواجهته واما بالذهاب للقضاء او محاولة كسب متضامنين ضد الظلم

(٦)

نحن والكتمان

الكتمان سمة في السودان وفي معظم الدول من حولنا..وقد صار ثقافة ومن الموروث الاجتماعي بل ونوع من انواع التدين الشكلاني من الذين لا يذكرون  الله إلا عندما يريد قضاء حاجة او متوقع حدوث شيء. فأصبح حديث واقضوا حوائجكم بالكتمان فإن كل ذو نعمة محسود، مع ضعف هذا الحديث الا انه صار دينا ومن الفرائض لكثيرين ومن الموروث الذي أضاع كثير من روح التعاون وروح الاخا بيننا  لدرجة انه ساعد على قلة حراكنا الإنساني بالتفاعل المطلوب مع الآخر وغيره حتي أصبح كل واحد منا يحب يصيح ليخرج ما بداخله من آلام الكتمان. لم نستطيع الاستفادة من التواصل الاجتماعي خلال الاستفادة من ذيادة ونشر الوعي بما هو متاح بمشاركة الآخرين الامنا ونجاحنا وكيف نجحنا وكيف كان المنا وكيف نتعالج منه وكيف تعاملت في فشلك  إذا كنت تريد أن تعرف عن أي وفي كل شيء عليك إجادة اللغة الانجليزية فقط لترى إسهامات الاخر من غير اي أجندة فقط للاستفادة من التجارب الناجحة أو الفاشلة ما عليك إلا تكتب باللغة الإنجليزية اسم التجربة التي تريد معرفتها هنالك من يتحدث عن تجاربه مع الأمراض الخطيرة وهناك من يتحدث عن مافعله وقاىله في يومه. شاركوا الآخرين احلامكم امالكم تطلعاتكم تجاربكم مهما كانت فاشلة سيستفيد آخرين منها وستجد من يدعمك حتى تنجح فقط عليكم أن لا تستعينوا بالكتمان وان لا تتأثر بالمخزلين الذين بطبيعة الحال سيدخلون باراىهم السالبة لكن الإيجابي هو الذي ستجد به ما تريد لأنه تجريد للقيم العليا من خلال استعينوا بالله وتعاونوا على البر والتقوى وما البر بالنسبة لي هو أن تحب لنفسك ما تحب لغيرك فلن تنالوه حتى تنفقوا مما تحبون ونحن أكثر شي نحبه أنفسنا فهلا تمهلت قليلا وانفقت قليلاً مما تحب. وان عدم الكتمان في حالة الفشل يمكن أن يكون سبباً للنجاح في محاولات أخرى.

(٧)

الفرق بين امارة المؤمنين ورئاسة الوزراء

هنالك البعض من الناس لاحظت انهم بخلطهم بين السياسة والدين يظنون انهم يمجدون السيد اردوغان الذي يؤمن بمبدأ علمانية الدولة برغم من انه يعلم الفرق بين مواقفه الشخصية ومواقف تركيا كدولة الا انه احيانا يحاول ان يرسل رسايل مفادها انه حامي حمى الاسلام كموقفه الشخصي مع بيريز المشهور واحيانا يصوره اخرين بأنه اسطورة يطبق حكماىاسلاميا في حين انه رجل يطبق انظمة الحكم في الدولة كاي دولة تسعى لنماء شعبها ورفاهه وهذه لا دخل له بها انما هي دعاية وراءها بعض معتنقي الاسلام السياسي ،لذلك نريد ان نوضح بعض الاشياء التي يجب ان يضعها بعض من يخلطون بين المواقف الفردية والمواقف العامة وهي تصورات خلط الدين بالسياسة وهم بخلطهم للسياسة يمجدون ابو بكر البغدادي ، والدولة الاسلامية سنعرض في هذه العجالة ما الفرق بين اردوغان والبغدادي ليحدد الكل وجهته ، وليعرف اين هو موقعه في الفكر معتدلا ام متطرفا.
ضربة البداية العلماني هو الشخص الذي يؤمن بمبدا فصل الدين عن الدولة وهي ما تعرف بالعلمانية  هذا ما يؤمن به اردوغان ولا يؤمن به البغدادي ، العلمانية لا تعتبر ان الشيعي والمسيحي واليهودي من يعتقد في كريم المعتقدات الغير سماوية لا يتعبرهم اقل منهم انسانية او اقل منهم في الحقوق اذا كانوا يعيشون في بلد واحد، العلمانية  لا تعتبرالردة عن الاسلام تبيح القتل العلمانية تعني ان تسير المحجبة وغير المحتشمة في شارع واحد بدون ان تعاقب غير المحتشمة بل يعاقب من يعاكسها ، العلمانية تؤمن بحقوق الانسان ، العلمانية تؤمن بحرية العقيدة ولا تمانع في بناء اي مكان عبادة لاي معتقد ، العلمانية تؤمن بالدمقراطية والتداول السلمي للسلطة وتؤمن بحرية الراي والنقد والنشر تؤمن بحقوق المرأة والطفل، الرفاه المقبول والحد الادنى المقبول للمواطن من الخدمات والعيش بكرامة لاي انسان في البلاد التي تطبق العلمانية ليس لانها اعتمدت على اديان سماوية لكن لانها اعتمدت على احدى  النظريات الاقتصادية المعروفة، العلمانية تنظر للمستقبل والتطور العلمي ولا تسعى لان ترجع للخلف ولا يهمها الماضي او تتمنى الرجوع لعهد الحواريين او الصحابة فلكل زمان رجاله.العلمانية هي الضامن للتعايش بين الطوائف والمذاهب والاديان المختلفة الذين يعيشون في بلد واحد لتخلق قوة للبلد بالوحدة والتعايش فمثلا الجيش الامريكي او التركي تجد بين جنوده المسلم الشيعي والسني والمسيحي واليهودي بجميع طوائفهم وغيرهم يدافعون عن بلد واحد وهي   مثل الفرق الرياضية القومية في الدوري المحلي كل له فريق يشجعه ويتعصب له لكن حين يتم انتخاب لاعبين من جميع فريق الدوري ليمثلوا البلد المعين من خلال منتخب البلد يصبح الجميع يشجع هذا المنتخب بغض النظر عن اي انتماءات لاعبيه للاندية المختلفة .

(٨)

هل تريدون الكون لكم وحدكم

يريد بعض المسلمين الذين يؤمنون بما يقول لهم بشر مثلهم يعتبرون هم انفسهم من ثلة الاخرين  وهم شيوخ للسلطان يحرفون دين الله المتسامح الى دين كراهية وتزمت وكره للحياة وكره، كل من لم يعيش على طريقتهم التي اتت من ايدلوجية  الدين السياسي  التي تحكم السعودية الان ويعتبرونها الدين الاسلامي رغم النفاق وكل التحريف الذي يتطابق مع ما تقوله  اقوى ايدلوجيا دينية سياسية متزمتة حاليا ، يحاول ان يتبرا منها  الجميع وينكر انها تقر بما يؤمن به من افكار لا تحب الاخرين الذين لم يعتدوا عليه ويتناسوا متعمدين فكأن الذي بينك وبينه عدواة ولي حميم ،ينادي الدواعش بعدم تهنئة غير المسلمين باعيادهم ويوافقونهم في رأيهم بعض من تربطنا معهم علائق طيبة وهم يقولون داعش لا تمثل المسلمين ، تريد داعش من ان تقود كل المسلمين الى المساجد ويقولون ان الصلاة في المسجد الذي به قبر لا يجوز وبعضنا يقر بكلامهم وهذا معناه ان لا نصلي في المسجد النبوي الشريف ياهذا ، لذلك نطالبك عزيزي الذي لا يدري انه داعشي الفهم للدين سوى ان  تشغل  عقلك حين يفتوك وايضا ان تستفتي قلبك وان افتوك   يريد هولاء الدواعش من كل  المسلمات الحجاب ونسوا ان   لست عليهم بمسيطر يريدون هداية الجميع الى ما يعتقدون انه الاسلام الصحيح وعينوا انفسهم مراقبين للناس وهم لن يستطيعوا معرفة الجهر واخفى ، فصار من وافقهم مهتدي ومن خالفهم في ضلال مبين في حين ان لله اعلم بمن اهتدى ومن هو في ضلال مبين ،هل تريدون هداية الجميع لما اهتديتم اليه ولكن لله يهدي من يشاء لا من تشاءون انتم . ان مشكلتنا الكبرى التي يغض الطرف  عنها هولاء هو خوفهم من الغني والقوي الذي احتكر ثروتهم وعين نفسه ملكا واميرا ورئيسا وسلطانا هو واسرته بدرجة اله له ذات ملكية او سلطة الهية  تجري من تحتهم الانهار لهم القصور والمتع وحدهم ويخدعنا شيوخ السلطان بانهم من ولاهم الله علينا والسبب اعمالنا .ولكن نقول لهم ان  مثل هولاء  لا يمكن ان يوليهم  الله علينا وانه سبحانه عن ما تصفون  لم يولي علينا بعد لانه العدل وقد كره على نفسه الظلم .
مابين سطور كلامي لمن لا يقرا بفؤاد ام موسى ان الله اعلم بالسر واخفى وهو الاعلم بالمهتدين والضالين فلا تنصبوا انفسكم حماة لدين الله  لانه في لوح محفوظ ولا لاحد فضل في حفظ دين الله  واذا كان لاحد منكم ظن بأن له فضل في بقاء وحفظ دين الله  فلا يخدع نفسه بذلك لان من نزل الذكر هو حافظه واما من اراد تكفير النصاري وتكفير بعض المسلمين  وفرض العبادات بالقوة فليتبوا مكانه مع من يريد ذلك وهم الدواعش الجدد فهم يريدون ذلك ولا داعي لان ينافقنا احد ويقول انه لا يمثلون الدين كيف ذلك وانت متطابق معهم في مايقولون ..وبيننا ويينكم الاسلام الموجود في تركيا وماليزيا وكرامة الانسان هناك والاسلام الموجود في السعودية وايران وكرامة الانسان فيه ..ايهما اكرم وايهما صان حرية وكرامة الانسان . اخيرا يضحك البعض من فتوى ارضاع الكبير الا انها فتوى  صحيحة بفهم الدين السياسي للملكة السعودية. قبل الختام ان الله امر بحفظ كرامة الانسان والحيوان اننا نرى اهدارنا لكرامة الحيوان في الشوارع والان نهدر كرامة اخوتنا في الوطن المسيحيين باهانتنا لمعتقداتهم وهم يحترمونها . قبل ختاما نقول يحتفل الجميع بالفنون الجميلة والغناء والرقص والتمثيل والرياضة وان تمكن مننا الدواعش فانهم لا شك مانعينا مما تقدم ذكره اما المراءة فلا حياة لها سوى من بطن امها للحياة ومن بيت اهلها لبيت زوجها ومنه للقبر ان من  ينظمون احتفالات نهاية العام ينظمونه  ابتهاجا بروعة الحياةواحتفالا بتنوعنا الذي اراده الله لانه لو شاء لجعلنا امة واحدة لكنه لم يشاء ، وهذا بطبيعة الحال معناه ان نعيش مع بعضنا البعض وان نقبل تنوعنا واختلاف الواننا وادياننا وثقافاتنا ولغاتنا الذي اراده الله والذي هو من ايات لله لعلهم يتفكرون ، وهذا التعايش لن يكون الا بقبول معتقدات الاخر واحترامها  وعدم التعدي عليها  ،  وختامه مسك (وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ كَذَٰلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ).

(٩)

شناة الطبع والخوف

كيد العدو
ما بهم
كعب صيد
العكر
بدون وازع
الغدار دايما لي
بنات
حيه بي عيونه
بتابع
تلقاه فوق اللمة
فوق لحم
اخوك واخوه
راتع
ما بهمه الوفا
صاحب وشين
وشناة
طبايع
في المن
الاذى
بي الخطوات
مسارع
مهندس عبادة
الشكل
ونفاق الجوامع
يجيد عنصرية
الخفا
خبيثة النوازع
في الكضب
لا تذره
بحصان لسانه
لا شك يوما
واقع
الكريم جبل
كحل والبخيل
مرواد جايع
الجود لا يفقر
بل حب الخير
للفقر
مانع
الاقدام ما بكتلك
لاتسقي جواك
سم الجبن
الناجع
اقلع الخوف
من سدرك
اوعاك تكون
ليه زارع