تحديقة *الانقاذ مجموعة المصالح المؤقتة*

تحديقة

*الانقاذ مجموعة المصالح المؤقتة*

*النغمتان الاساسيتان لنظام الانقاذ ظلتا هما الاسلام والقومية..في سبيل الله قمنا نبتغي رفع اللواء..وهنالك اربعة تيارات متميزة وفق لموقع المفردتان(القومية/الاسلام) في العبارة وردت عند الصحفي كراستن في دراسته عن الهند وباكستان والبلقان*

? *الاسلامية من دون قومية:*

*وهي مدرسة محافظة تري في النزعة القومية تناقض مع تعاليم الدين الاسلامي..فلم يرد ان النبي اخي بين عربي مسلم وعربي اخر غير مسلم مثلا..او ما كان ينادي به المودودي بانه لا تمييز علي اساس قومي او اثني او عرقي*

*لسنا في معرض تحليل او نقد ذلك الاتجاه ولكن ما يهمنا ان الانقاذ ليست تلك المدرسة وهي تقتل المسلمين في دارفور وجبال النوبة والنيل الازرق(المسلمين وكافة اصحاب المعتقدات الاخري)*

? *الاسلامية عن طريق القومية:*

*محاولة امتصاص نسبي للنزعة القومية عن طريق الاسلام مع تمييز فروق اثنية ..فبعض العرب يفخرون بوجه خاص باسهامهم في الاسلام ويجدون في انفسهم تميز عن الاخرين وايضا الاتراك يتحدثون عن مساهمه يعتبرونها اعلي شانا..وتنشط هذه الايام قرصنة تاريخية عبارة عن فعاليات(سنار عاصمة الثقافة الاسلامية) وسمعت حدثيا عن الاشعاع الاسلامي لسنار الذي اخترق البحيرات ونفذ عبر غابات افريقيا ولا عزاء للنور حمد كما لا يصلح ذلك النموذج للتعبير عن تيار الاسلامية عن طريق القومية وقد يصلح بعض الجيوب*

*لا اري للانقاذ علاقة بهذا التيار وهي تغذي بكل ما تستطيع النزاعات الاثنية والعرقية وتصنعها بكل مهارة*

? *القومية عن طريق الاسلام:*

*لا يشكل الدين اهم مقومات القومية بل التاريخ واللغة فالمصريون مثلا يفتخرون بتاريخهم القومي مقابل اخوتهم في العقيدة القطريون مثلا*

*الانقاذ تحارب التاريخ السوداني والحضارات السودانية ولا تنتمي لتيار القومية عن طريق الاسلامية*

? *القومية من دون اسلامية:*

*يكون الدين موضوع ثانوي كنموذج المجموعات الاسلامية في يوغسلافيا قبل الانهيار وايام تيتو*

*وايضا ليس ذلك نموذج الانقاذ*

*يا انقاذ تيارك تعرفي براك*

*كونوا بخير*

*علي الزين*

*الخميس 23 مارس 2017م*