? ​نداء العصيان المدني​ ? 〰 العدد 3⃣

? ​نداء العصيان المدني​ ?

〰〰〰〰〰
العدد 3⃣

نشرة إخبارية خاصه بالعصيان المدني السوداني 
?
من نشرات نداءات السودان التي تعمل كمبادره مدنيه في شوارع الوطن الجميل  وكان من برامج عملها نداء الكوليرا الذي ضرب الوطن مؤخرا من النيل الأزرق حتي شمال السودان  حيث كانت تغطية النداء لوباء الكوليرا لحظه بلحظه 
هاي هي اليوم نداءات تبدأ تغطيه العصيان المدني عبر مبادرتها نداءات الشوارع وتقدم نشرتها من جديد لتغطية العمل الميداني لمجموعه نداءات الشوارع والمجموعات الأخرى التي تعمل في نفس الهدف 

?17/ديسمبر 

? *عصيانك عشانك*
فليكن عصياننا حتى سقوط النظام

ان العصيان المحدد بيوم واحد يعوق تقدمنا الى الامام بل ويؤخرنا سنين عددا الى الوراء هل يظن احد ان هذه الحكومة لا تعرف ان هذا الشعب يبغضها وان الغالبية العظمى منه تريد الخلاص منها من يظن ذلك فهو واهم ومتوهم.. بل انهم يعرفون من ليلة الثلاثين من يونيو عام ١٩٨٩ان الشعب السوداني يكرههم ولهذا كان كذبتهم الكبرى بان ذهب الترابي الى الحبس وذهب البشير الى القصر وخرجت مانشيتات صحف ذلك الصباح تحمل عناوين على شاكلة هل هؤلاء جبهة والانقاذ لا تنتمي الى اي لون سياسي .
ان هؤلاء عصابة وقطاع طرق واي تفكير يضعهم في مرتبة اعلى من هذه يقود الى نتائج خاطئة ونتائج كارثية، العصيان المدني سلاح قاتل للديكتاتوريات ومجرب وعلى مر تاريخ الانسانية لم يحدث ان صمدت دكتاتورية امامه ولكن يجب ان نجيد استخدامه والا فقد فاعليته وارتد الى نحرنا، انه من نوع الاسلحة التي لا تستحمل ولا تقبل التجريب والتردد والا كانت النتيجة عكس ما تتمنى.
نجح الى حد كبير اعتصام ٢٧ و ٢٨ و ٢٩ نوفمبر لانه باغت السلطة ولم تحسب له حساب وكان يمكن ان يقضي عليها لو كان مفتوحا وسقفه اسقاط النظام، واي تقييم لذلك العصيان يجب ان يرصد ذلك من ضمن اخفاقاته حيث لم يكن طموحه يتجاوز التمرين وجس النبض، وعلى وزن فعلناها مرة نستطيع اذن فعلها مرة ثانية وثالثة ورابعة والى ما نهاية قرر البعض وتبعهم كثر ان يكون العصيان القادم يوم ١٩ ديسمبر لمدة يوم واحد، وهو خطا استراتيجي قاتل، لانه ببساطة تراجع الى وراء ما تحقق في العصيان الماضي.
وهذا الخطا نابع فيما اعتقد من فهم غير سليم لطبيعة العصيان المدني نفسها او الخلط بينه وبين الاضراب السياسي، العصيان المدني هو خروج قطاعات كبيرة من المواطنين عن طاعة الحكومة او بالدارجي السوداني ان تفرز الجماهير عيشتها من الحكومة، بينما الاضراب السياسي غالبا يرتبط بمطالب ويرتبط بنطاق زماني محدد لتحقيق تلك القضايا المطلبية.
العصيان المدني هو قطع مصادر دعم وقوة النظام المادية والمعنوية، اكرر هنا المادية والمعنوية، واللتين من غيرهما لا يستطيع اي نظام في الدنيا الحياة.
العصيان المدني لا يعني ان يسجن الناس انفسهم في المنازل كما يصور البعض ولا يعني ان تخلو الشوارع من المارة والسيارات، لا يعني ان لا تجد خبزا  او حليبا لاطفالك او جرعة دواء لمريض في اسرتك، العصيان المدني الشامل لا يعني ان يتوقف من يرتزق يوما بيوم عن عمله فهو لا يضر العصيان الا اذا ورد اموالا لخزينة الدولة، لا يضر العصيان ان عملت ست الشاي في ايام العصيان وجلس بعض الشباب عندها يرتشفون الشاي ويتسامرون الا اذا تم توريد مال في خزينة الدولة، العصيان كما اوضح غيري كثيرين يركز على دولاب الدولة ودعاماتها الاساسية اي كل مؤسسات الدولة بكل مسمياتها، من الموانيء والمطارات الى النقل والمواصلات والمدارس والجامعات والمصحات والمستشفيات الى وزارات العدل والقضاء والشرطة والجيش والمهندسين والصيارفة والمحاميين الى عمال ومهندسي المصانع وشركات الاتصال ومهندسي وعمال الاذاعات والتلفزة الخ.
العصيان المدني لا يعني ان نلغي روتين الحياة اليومية ونعتزل في المنازل ننظر من اخرام الابواب او النوافذ وانما يعني في المقام الاول ان لا نعطي هذه الحكومة ولا مليم احمر واحد لا ندفع كهرباء ولا موية ولا اي غرامة بشكل جماعي حينها لا يستطيعون قطع الكهرباء والمياه عن الجميع فهم واعوانهم يعيشون وسطكم وهذه الخدمات اذا قطعت منكم فهم لن يستطيعون التمتع بها منفردين، وعلى نفس المنوال مقاطعة كل ما يتعلق بالحكومة وانشطتها وعزلها واحكام طوق العزلة حول عنقها.
الجماهير ادواتها وتجذب صباح  كل يوم جديد مزيدا من المنضمين الى صفوف العصيان.
فلنجعل احبتي من ١٩ ديسمبر معركتنا الفاصلة مع الطغاة ولنهتف بها عالية مدوية انه عصيان مفتوح حتى سقوط الكيزان في مزبلة التاريخ وثورة حتى النصر.

*خليك في بيتك*

?نداء موجه الي لجنة اطباء السودان المركزية 

*فلتدعم العصيان من اجل واقع افضل لانسان السودان يا طبيب*
كان من واجبنا ان ندعم ونقف ونقنع المواطنين بالعمل الجبار الذي اعاد الثقة الي شعبنا ونقاباته والذي تمثل في الاضراب الذي دعت له ونفذته لجنة الاطباء المركزية لان مطالبهم هي مطالب الشعب ولان بئية  العمل   المطلوبة لا تتوفر الا في دولة تهتم بانسانها  وصحته وتعليمه ولقد  اثبتت الدلائل ان هذه الدولة لن تتوفر تحت من يحكمون الان  لانهم يحكمون من اجل ان يظلوا في الحكم وليس من اجل رقي وتقدم  شعبنا . قطاعات كبيرة وهي تتقدم لتنال شرف العصيان  في 19 ديسمبرتبحث بين اللافتات والبيانات عن  (اللجنة المركزية  للاطباء) ولا تجدها  فهل تلاشت اللجنة  ام ان مطالبها تختلف عن مطالب الشعب. ام تراجع سقف المطالب ؟ لا نشك  ان قواعد اللجنة المركزية التي ايدتها في اضرابها المطلبي (الشعبي)  تقف  مع العصيان لكن صمت اللجنة يحير على الاقل بالنسبة لعامة الشعب الذي يستحق من ابنائه وبناته  الوقوف والعصيان والاضراب لاجله ولان يعيش حياة افضل  ولقد تبقى يومان للعصيان المدني المعلن  والمبادي لا تتجزاء#رسائل المقاومة#

?رسالة من د أحمد بابكر أحد مشاعل التنوير في بلادنا

يقول : 
بخصوص العصيان : (1)
أولاً يا عشاق الحرية : سلام ،،،
ثانياً : إقترب الوعد ..
رأيي :
1- أن تقللوا من تعبئة الذات  .. و تتجهوا الى تعبئة الغير .. 
كيف ؟
أغرقنا قروباتنا بمواد تعتبر تعبوية أكثر من كونها مواد خبرية عن العصيان و تجلياته و استعداداته و موجهاته.. 
قروبات المهاجرين مثلاً … ليس من بيننا من سيشارك في العصيان الداخلي بحكم وجودنا في الخارج  .. لكننا بدلاً من الإشتغال بالجزء الذي ننفع فيه : من ذلك تقديم الرؤي و الأفكار و التداول حولها حتى يستطيع كلٌّ منا ان ينتقي افضل الأفكار التي تُطرح و يوصلها عبر قنواته التي يعرفها، فتجد تلك الأفكار طريقها الى المخططين و قيادات العصيان الحقيقيين ، بدلاً عن ذلك  دلقنا حبراً كثيفاً في نقل الأشعار و الأغاني الثورية و الهتافات .. و نشرنا صوراً دعائية كثيرة جداً حتى اشتكت منها الهواتف .. تلك الصور الترويجية أولى ان نوصلها الى الناس العاديين غير المتابعين للشأن السياسي العام ..

عليه اناشدكم  : من كان يؤمن بالديمقراطية و حقوق الإنسان ، فلا …..

فلا يترك شخصاً عادياً في أسرته الا و اتصل به و شرح له معنى العصيان المدني و توقيته و كيفية الاشتراك فيه …و أكرر : ركزوا على الأشخاص العاديين غير الملمين بالسياسة او غير المتابعين لأخبارها و إيقاعاتها .. و لا يعرفون كيف يحتجون ضد النظام الحاكم،  دع عنك عن معرفة آليات اسقاطه..
هذا هو المجال الذي ننفع فيه .. و الواجب الذي يجب ان نؤديه ..

سوى ذلك ، لا تنقلوا عن العصيان الا التعليمات بشأنه .. او اية مادة ذات طبيعة خبرية .. متعلقة بالعصيان او أفاعيل النظام .

?الجداد الإلكتروني ينشر تسجيلات و يدعي أنها مسربه 

لا تعيروها اهتمام

اسمه توفيق وهذا رقمه 00249123321420

? الأستاذ على محمود حسنين رئيس الحبهة الوطنيه العريضهً و عضو الهيئة الرئاسية للحزب الاتحادى الديمقراطًًى الاصل مخاطبا الشعب عن العصيان و مدته و هدفه

?
اداره العمل الميداني نداءات الشوارع  تتعرض للملاحقة  عن طريق الهاتف من قبل جهاز الأمن الوطني
وردا علي الملاحقة فإنهم يبشرون بعملية تصعيد إعلامي لم يسبق لها مثيل 

?
*تنسيقية نداء السودان بالخليج* أصدرت بيان تلقت نداء العصيان نسخة” منه ، جاء فيه :

*تنسيقية نداء السودان  بالخليج تدعو قواعدها لمقاطعة سفارات النظام دعما لعصيان 19 ديسمبر*

جماهير شعبنا الابي:
تحيكم تنسيقية نداء السودان  بالخليج اليوم وانتم تعدون العدة لأكبر حملة عصيان مدني لانجاز مشروع الخلاص الوطني وتحقيق العيش الكريم والحفاظ على ما تبقى من تراب وطننا العزيز، وايجاد دولة المواطنة التي تتحقق فيها العدالة والسلام والاستقرار والديمقراطية.

يا جماهير الشباب والطلاب والمهنيين وكل ابناء وطننا العزيز:
ان *تنسيقية نداء السودان بالخليج*  تؤكد دعمها للاعتصام وتدعوا قواعدها في الخليج لمقاطعة سفارات النظام طيلة فترة أيام العصيان المدني تحقيقا لأهداف العصيان ووقفا لسياسة الجبايات والاتاوات التي تاخذها أجهزة النظام متمثلة في سفاراتها دون اي مبرر ودون ما يقابلها اي  خدمات.

كما تدعو *تنسيقية نداء السودان بالخليج* جماهيرها في الداخل والخارج ان يكونوا في مقدمة الصفوف كل في موقعه انجاحا للعصيان المدني المعلن في يوم الاثنين  19ديسمبر الجاري والذي يوافق ذكرى إعلان الإستقلال المجيد، ولنعيد لهذا اليوم تاريخه ومعناه في الاستقلال الحقيقي.

عاشت جماهير الشعب وهو يعيد بطولات اكتوبر ورجب ابريل
والتحية للأشاوس في الثغور وعاجل الشفاء لجرحانا والحرية لاسرانا.

*تنسيقية نداء السودان بالخليج*
*15/12/2016*

?طالب جامعي يرفع شعار الحرية بجامع سيدة سنهوري و تعتقلة الشرطه لكن الجماهير الوفيه تنزله من البوكس بالقوة و صمت الشرطه  تم ذلك بعد صلاة الجمعة بمسجد سيدة سنهوري
تفاصيل أوفي أدناه :

اليوم الجمعة 
الشاب محمد الصادق الاشتهر بالفيديو اللايف بتاع حكومة انت ? وزع منشورات مكتوب فيها “كونوا احرار” امام مسجد السيده سنهوري .. مسكوهو ناس الشرطه و رفعوهو في البوكس ‏وكان بصرخ باعلي صوتو وبقول للناس كونو احرارا والشرطه حاولت تسكتو بعد مسكوهو ورفعوه في البوكس وهو كان بصارع فيهم وواحد من الشرطه وقع بره البوكس والناس واقفين وبتكلموا معاهم بي هداوة وقالوا  ليهم نزلوه حصل خير مافي داعي لاستخدام القوة ، لكن‏ العسكري السايق البوكس حاول يتحرك  والناس حاصروهو عشان ما يمشي ونزلوهو بالقوة من البوكس وماف زول من ناس الشرطة قدر يفتح خشمو.

? مرفق الفيديوهات

?
ليه تشارك في العصيان؟ فيديو يوضح بعض أهم الأسباب التي تدعو كل سوداني في كل مكان للمشاركة في العصيان. 

?تحذير –

نهيب بجميع افراد الشعب السوداني 
بعدم الركون الى دعوات النظام واي جهة مجهولة كانت ام معلومة للخروج الى الشارع في 19 ديسمبر والبقاء في منازلهم حتى اشعار اخر ، نظرا لمعلومات المؤكدة التي افادتنا من الظباط الاحرار من داخل المخابرات الحربية وجهاز الامن والمخابرات : حيث افادوا بان هنالك تحركات مريبة اجراها قادة الجنجويد او ما يسمى (بالدعم السريع) بالانتشار في 4 جبهات داخل العاصمة المثلثة وهنالك تعليمات مشددة من قائدهم اللواء (حميدتي) باطلاق النار فورا على اي جسم متحرك يرونه . حيث لوح بتهديد شديدة اللهجة وهو يُكرر جملته المشهورة ( اي واحد يعمل مجمجة ياهدي النقعة الذخيرة توري وشها ..نحنا الحكومة ..ويوم الحكومة تسوي ليها جيش ..بعد تكلمنا ) .// انتهى كلام (حميدتي) الذي كان بمثابة ورقة التوت التي سقطت لتكشف عورته للكيزان ونظامهم العبثي القائم//.واكدت التسريبات ايضا: استنجاد (البشير) بقوات (احمد هارون) للمساعدة في دحر قوات الجنجنويد من العاصمة لكي لا تتمكن من الاستيلاء على السلطة على الفور حشد المدعو (احمد هارون ) ل3 ألوية من قواته للاشتباك مع قوات (حميدتي) وهي الان في اهبة الاستعداد وفي انتظار ساعة الصفر .. ومن جانبه اكدت التسريبات انشقاقات عديدة في صفوف مليشيا جهاز الامن (هيئة العمليات) من ظباط الصف الثاني والثالث وبعض ظباط الصف الاول وهم الان في اتم الاستعداد للمواجهة بلواءين وكتيبة الصاعقة وكتيبة اخرى من القوات الخاصة اعلنتا انضمامهما لبقية كتائب المليشيا ..وافادت التسريبات بضلوع المدعو (نافع علي نافع) في رسم خطة (القبضة الحديدية) وفي التحركات المريبة التي ستشهدها العاصمة المثلثة يوم الاثنين التاسع عشر من شهر ديسمبر الجاري وما يليها من ايام..وذلك نظرا لاطماعه المعروفة في السلطة وتصفية لحسابات كانت مكتومة لسنين بينه وبين القائد الاعلى للقوات المسلحة وايضا تخوفه من تغول (حميدتي) واطماعه في الاستيلاء على الحكم…نكرر تحذيرنا للاخوة والاخوات من الشعب السوداني الحر ..بعدم الالتفات لهذه( الدعوات الملغومة التي تنادي بالخروج )وتفويت الفرصة على اعداء الانسانية الذين (مكروا مكرهم بليل) وارادوها بحورا من الدماء لارضاء غرائزهم الرخيصة واشباع رغباتهم النتنة في دماء شعبنا الزكية الطاهرة طمعاً في سلطة زائفة زائلة ..(اننا كشباب احرار بدانا منذ ال27 من نوفمبر الماضي مشوارنا في الحراك السلمي بالعصيان المدني وما زلنا نصر على سلميتنا التي هي اقوى من الرصاص ) سنواصل البقاء في منازلنا ولن ننجر الى اي (مصيدة او اشاعة من هؤلاء المجرمين) وسنبقى على العهد دوماً في ثورة سلمية اساسها العصيان المدني ومبدؤها الاضراب التام حتى اسقاط هذا  النظام المجرم. ( اللهم اهلك الظالمين بالظالمين واخرجنا منهم سالمين ) .

?أصدر تحالف قوي المستقبل للتغيير بيان جاء فيه : 

بيان موقف :

تداولت هيئة قيادة قوى المستقبل للتغيير حول الحملات التي قامت بها في الأسابيع الماضية مجموعات شبابية عبر الوسائط الإلكترونية تحت شعار “عصيان” والتي توجت بالدعوة إلى التوقف عن العمل في أيام 27، 28، 29 نوفمبر.
واستعرضت الهيئة الآثار التي أحدثها ذلك الحراك على الساحة السياسية .
كذلك اطلعت الهيئة باهتمام كبير على الجدل الذي دار في المجتمع السياسي حول مشروعية ذلك الحراك وطبيعة أهدافه.
وأخذت الهيئة علماً بالدعوة ليوم مناصرة آخر بتاريخ 19 ديسمبر الجاري .
آخذة في الاعتبار كل الحقائق والحجج المتعلقة بهذا الأمر أكدت الهيئة ما يلي:
ما جرى هو حراك معارض للحكومة القائمة ومنهجها في التعاطي مع قضايا الشعب وهو أكبر من أن ينسب إلى اختلاف عارض حول السياسات المالية والاقتصادية. إنه تعبير عن اختلاف أعمق حول إقامة الحكم الراشد وتحقيق الشروط الوظيفية والأخلاقية التي ترتكز عليها الدولة الحديثة العادلة .
التحرك في جوهره، وإن أطلق تحت شعار “عصيان“، ما هو إلا “إضراب عن العمل“، الذي هو من ضمن الحقوق الأساسية التي نصّت عليها العهود الدولية. فقد ورد في العهد الدولي الخاص بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية لسنة 1966، والذي صادق عليه السودان في 18 مارس 1986م الآتي:
المادة (8): تتعهد الدول الأطراف في هذا العهد بكفالة ما يلي: (د) ” حق الإضراب، شريطة ممارسته وفقا لقوانين البلد المعنى” .
والجدير بالذكر أنه وفقاً للمادة (27)-(3) من دستور السودان الانتقالي لسنة 2005، فإن “كل الحقوق والحريات المضمنة في الاتفاقيات والعهود والمواثيق الدولية لحقوق الإنسان والمصادق عليها من قبل جمهورية السودان جزء لا يتجزأ من هذه الوثيقة – أي الدستور”
هذا يؤكد واجب الدولة  الدستوري الصريح في ضمان حق المواطنين في استخدام الإضراب وسيلة لنيل حقوقهم. وكون القانون السوداني لم يوضح حتى الآن كيف ينظم حق الإضراب – بعد مرور ثلاثين عاماً من مصادقة السودان على العهد الدولي –  هو حجة على الحكومات لا حجة لها، وهو لا يعني، بأي تفسير من التفسيرات، سقوط حق المواطنين الأصلي في الإضراب كما هو مثبت في العهود الدولية التي صادق عليها السودان .
التحرك الذي جرى في 27 نوفمبر تحرك سلمي لم ترق فيه دماء، ولم تهشم ممتلكات وهو حجة عبقرية في وجه فزّاعة الربيع العربي التي استهلكها البعض لمنع أي نوع من الاحتجاج المشروع أو مجرد المناصحة للحكام. الآن أبدع الشعب وسيلة سلمية مشروعة يستخدمها لنيل حقوقه وحماية نفسه من غلو السلطة .
سبقت الحراك السياسي الشعبي في 27 نوفمبر حملة قهر وملاحقة من قبل الحكومة أودع بسببها في المعتقلات عشرات السياسيين، من بينهم أربع قيادات من تحالف قوى المستقبل للتغيير. وقد صاحب تلك الحملة توجيه صريح بمصادرة الصحف، ومنع الندوات واللقاءات التي تقيمها القوى السياسية المعارضة، مما استدعى إلى الذاكرة الصور المفزعة لأحداث سبتمبر 2013. وبمقابل سياسة محاصرة المعارضة، أطلق النظام لنفسه حرية الخطاب التخويني المستفز من خلال الندوات ووسائل الإعلام، حيثما شاء ومتى ما شاء . 
تعززت الدعوة إلى الحراك كذلك بسبب خيبة الأمل في نتائج الحوار الوطني الذي تحول إلى محاصصات جانبية، ثم إلى صراع حول الغنائم .  
بناءً على كل ما سبق قررت الهيئة ما يلي:
إن ما جرى في 27 نوفمبر كان، من الناحية القانونية، عملا سلمياً مسنوداً بالدستور والمعاهدات الدولية، كما أنه كان عملا مطلوباً من الناحية السياسية في وجه حملة القهر واضطراب السياسات الذي أدى إلى زعزعة أوضاع السلام والاستقرار، كما أدى إلى مضاعفة تكاليف العيش لدى غالبية قطاعات المجتمع .
تأسيساً على ذلك فإن الدعوة إلى يوم مناصرة سلمية جديد في 19 ديسمبر عمل مشروع تدعمه الهيئة وتؤيده.
تحذر الهيئة الحكومة من مجابهة الحراك الشعبي بسياسات قمعية، فقد أثبتت التجارب أن عاقبة القهر هي الفشل الذريع وتعقيد المشكلات حتى تصبح عصية على الحل تماماً .
تدعو الهيئة إلى حماية حقوق الأفراد والجماعات المنظمة أهلياً أو رسمياً في ممارسة حقوقها الطبيعية، وتدخل في ذلك أي مجموعات ناشطة في الحراك المذكور .
تجدد الهيئة ثقتها في قدرة التيارات الشبابية على مواصلة حراكها وإثبات حقها في قيادة التغيير.
تؤكد الهيئة على مكتسبات الحركة السياسية السودانية وتضحياتها وحكمتها المتراكمة عبر التاريخ، بما في ذلك مساهمتها في الحراك الراهن وحقها في المشاركة في قيادته .
تؤكد الهيئة أن مهمة التغيير هي واجب جماعي يتوقف نجاحها على مشاركة كل أفراد المجتمع وقطاعاته. أي أن نجاح الحراك الراهن يتأكد حال اتساع دائرة التأييد له والمشاركة في إدارة وقائعه وفي قيادته. كما يتأكد من خلال التوافق على أهدافه وأسس قيادته .
وستظل الهيئة في موقع المساهمة والفعل والتواصل مع الرأي العام والقوى السياسية  والتيارات الشبابية لتحقيق الأهداف المشتركة .

?النظام مضطرب و بدأ بحملة اعتقالات 

، تم اعتقال الحبيب الزبير محمد علي ، أمين الولايات بأمانة الشباب بهيئة شؤون الأنصار وذلك عقب صلاة العشاء. الجدير بالذكر أن الحبيب الزبير إمام وخطيب مسجد مردس بالكلاكلة، وقد تطرق في صلاة الجمعة اليوم لفقه الخروج عن الحاكم وأكد أن العصيان المدني ليس خروجا عن الحاكم.
تاريخ الاعتقال: 16 ديسمبر 2016م
مكان الإعتقال: مقر جهاز الأمن بأبي آدم

?كاميرا نداء العصيان ترصد سفر جماعي لأسر الكيزان

مطار الخرطوم  الساعه الثامنه مساء  امس كثير من اسر الكيزان تغادر الخرطوم ..صور مرفقه و تم التعرف علي بعضهم

⌨ ​نداء لمهندسي الاتصالات​⌨

العصيان المدني 
هندسة الاتصالات 
لكم حوجه 

عميل النظام الامني
و مدير شركة زين 
الفاتح عروة
بعد تصريحاته امام
الحشود واختياره
الوقوف الي جانب
الطاغية البشير كحصن
منيع ..فانه بهذا 
التصريح تحول 
تلقائيا 
من مدير تنفيذي
لشركة ذات 
راسمال اجنبي 
وشركة لخدمة 
المواطن السوداني .
.الي عميل للنظام و
نحن اذ نطلق
نداء لكل مهندسي الاتصالات الوطنيين 
للحد من اختراقات 
و تجسس النظام علي المواطنين ..
مهندسي الاتصالات 
لهم دور تاريخي في
الحراك الدائر الآن ..
و إعطاء شعبكم تنوير
حول كيفية و مدي
الاختراقات و كيف 
يمكن تجنبها 

.