الجمعة , مارس 29 2024
ardeenfr
أخبار عاجلة
الرئيسية / أخبار لالا اليومية / ما هي النضال؟  من المناضل الذي يستحق أن نمحنه صفة المناضل ؟ 

ما هي النضال؟  من المناضل الذي يستحق أن نمحنه صفة المناضل ؟ 

بقلم شجرابي 

النضال في أصله هي تعبير عن يقظة الحس و الفكر ، كما أنه تعبير عن امتلاك مواقف واضحة وشجاعة و تؤمن به سواء كان تلك المواقف فردية ام جماعية ولكن تصل في المصلحة  العامة  ، والنضال في حد ذاته مدرسة يتعلم فيها المناضل مبادئ النضال  و التشبع بالمبادئ التي تخدم المصالح العامة  وتعلم مبادئ الحوار التي يقودك للوصول الي ما تناضل من اجله و هذه المدرسة يعلمك كيفية التعامل و التفاعل مع المتغيرات و المستجدات المحيطة بالبيئة ومستندة علي مرجعية فكرية أخلاقية،  
النضال وظيفة ذاتية تلقائية لا تحتاج مناسبة بل هو سلوك يومي دائم متواصل لا يتأثر أصله بتغيير المواقع التي يتبنؤها المناضل ولا ينتقص من الترقي في إدراجها بل علي العكس يصبح أكثر طلبا كلما احتل المناضل موقعا يمكنه من التأثير علي القرار .
ما دعاني لتناول هذا الموضوع الشائك و المقعد هو ما نشاهده في واقعنا المقعد فيما تتعلق بالنضال و مفهوم النضال و انتزاع حق النضال عن الاخرين في بلادنا الذي صار كفريسة يتنازع عليها اصحاب المصالح دون النظر او الاهتمام بالمصلحة العامة التي تتعلق بالمواطن و ما يحدث علي ارض الواقع من جهة و من يتنازعون علي فريسة و يلبسون لباس النضال و حصرها علي فئات محددة علي حساب من ضحوا و دفعوا ثمنا لتلك النضال الذي اؤمنوا بها و ضحوا من اجله و لذلك ليس من حق فرد يحدد احقية النضال لفئة و اسقاطها علي فئة محددة ، الذين يريدون ان يوزعوا صكوك النضال و رافعين شعارات رنانة و تقدمية تتقدمون بها الصفوف النضال ولكن دون طحين و كما ينادون بحقوق الإنسان و التضحية و الحرية و ما شابه ذلك من المصطلحات التي تملي الساحة السياسية السودانية . 
اذا تعمقنا و تفحصنا سنجد أن النضال ماركة نخبوية مثقفاتية فلا يحق لنا أن نضيع زمن في اللا شئ اي بمعني  دور تلك الفئات هي ان تكون دورها الحقيقي هو التطبيل و التصفيق لنخب و المثقفاتية دون أن تنسب لأنفسها صفة المناضل ، لأن نضالهم في وجهة نظر النخب و المثقفاتية ما هي إلا مؤشر للفوضي و العنف بالإضافة مضيعة للوقت ، هكذا هي رؤية النخب للنضال ،
من حق اي فرد أن تناضل من أجل شئ هو مؤمن بها بالنضال ليس مختصر فقط في ساحات و سباقات السياسية ، فالمرأة تناضل من أجل بيتها و أولادها كذا الحال الرجل و الولد و البنت و الرجل المسن كلهم لهم أدوار،
من الذي أعطاكم هذا الحق لكي تميزوا من هو مناضل و آخر لا يستحق صفة المناضل ؟
هل لديكم ثيرموقياس النضال لقياس من هو المناضل المستهبل و الجادي؟ 
و من أنتم اصلا ؟ 
اذا كانت تلك الصفات المذكورة أعلاه متوفرة فانتم تلبسون و تلعبون دور الالوهية فطالما تلعبون هذا الدور فنضالنا الحقيقي هي ازالة تلك المفاهيم و الافكار و الصفات من اناس يدعون بانهم لهم الحق الإلهي في الأرض بانهم أوصياء علي الناس ، فيا ريت أن تستفيقوا من غيبوبتكم ولا تمارسون فينا الاستغباء و الاستحمار ،فنحن لسنا في القرون الوسطى فنحن في عهد ثورة الإنسانية الحقيقية .
فكل من لديه هذا الإحساس فعليه أن يتحسس نفسه مرة و مرات عديدة أو مستشفيات الأمراض النفسية متوفر في كل الأزقة علي الأرض فلسنا ناقصين بمرضي  نفسانيين الفينا يكفينا ، لان ما يحدث الآن نتيجة لتوارث مفاهيم السودان القديم المبني علي الإقصاء و الأحادية و الأنانية المفرطة والدونية ، ما نعيشه الآن من الوضع الغريب في نظركم القصير هي ليس بغريب ده وضع الطبيعي عايشناها منذ سنين طويلة جدا من عمر نضالنا ليس هناك شئ تغير فقط  وصل المعاناة من  فئات محددة الي كل زقاق من هذه الجغرافية الموبوئة بفضلكم، 
إذا كان هناك فضل حقيقي في تغير قادم في السودان من باب الإنسانية و المبدأ يجب أن تنصف اصحاب النضال الحقيقيين ولكن ماذا إذا  كان هذا هو منهجهكم المتوارث هدفه إزالة تلك الفئات من فناء السودان وطبيعي أن نشاهد هذه الأفلام الهندية خارقة الإخراج. 

و نواصل أن كان لنا من العمر بقية. 

فضل الله إسماعيل شجر 
٢٧مارس٢٠١٩م
باريس

 

Print Friendly, PDF & Email

عن laalaa

شاهد أيضاً

حزب المؤتمر السوداني تصريح صحفي

Share this on WhatsAppحزب المؤتمر السوداني تصريح صحفي طالعنا البيان المؤسف الصادر من سكرتارية اللجنة …

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني.